Le hip-hop qui ne se soumet pas à l’oppression sociale

ENTRETIEN AVEC AWNO

Bienvenue sur notre Rubrique Entretiens qui donne la parole aux plus conscencieux et conscencieuses !

Cette fois-ci, un portrait atypique pour les connaisseurs. Auteur, compositeur et interprète guadeloupéen, Awno est l’un des visages du Hip-hop, qui nous a inspiré le contre-courant des pensées influentes. Il est l’un des fondateurs de 142 Désibel, dont l’album Frékans est sorti en 2019. Notre entretien avec l’artiste nous a permis d’explorer brièvement la culture hip hop, et les problématiques liées à ce genre musical : Liberté, Marronage, Langues.

Lire la suite Le hip-hop qui ne se soumet pas à l’oppression sociale

Race, Identité, Féminisme

ENTRETIEN AVEC MELISSA MARIVAL

NEG est un magazine/revue dédié aux résistances intellectuelles, artistiques et postcoloniales des Antilles françaises. Bienvenue sur notre nouvelle Rubrique Entretiens qui donne la parole aux plus conscencieux et conscencieuses !

A la tête de Fanm Ka Chayé Ko, un podcast qui interroge la place des femmes cis et trans dans nos sociétés « post-coloniales » et « post-esclavagistes », Mélissa Marival est le premier portrait qui nous a inspiré pour sa transparence, son histoire et son engagement. Son dernier projet Sonjé se présente comme une bibliothèque informative sur les Femmes [figures historiques] des Antilles-Guyane. Notre entretien est l’ occasion d’apporter une réflexion nouvelle sur l’identité, la condition féminine, le féminisme décolonial et la liberté d’être.

Lire la suite Race, Identité, Féminisme

Les Femmes antillaises domestiques au Canada : un rôle officiellement reconnu dans l’Histoire.

Vers le XVIIIe siècle, les migrations d’Antillais prennent de l’ampleur. Des mouvements de traite négrière aux mouvements de Marrons jamaïcains d’Halifax, en passant par l’exode des martiniquais et guadeloupéens, l’histoire canadienne ne peut plus nier le rôle majeur de la communauté afro-descendante. Le recensement de 2016 établit que « 749 155 Canadiens seraient d’origine antillaise ». Venant des territoires anglophones (Trinidad, Jamaïque, Barbade), et des territoires francophones (Guadeloupe, Martinique, Haïti) des Antilles, ces canadiens noirs se sont installés depuis les années 70. L’arrivée au Canada de ces personnes coïncide avec les politiques d’immigration émergeant sous le régime de Pierre Elliott Trudeau.

Les données de Statistiques Canada indiquent qu’en 2001 42 % de personnes déclarées d’origine antillaise disaient être jamaïcaines, contre « 16 % qui disaient être d’origine haïtienne, 12 % martiniquaises et guadeloupéennes, 10% guyanaises, 10 % trinidadiennes et 5 % barbadiennes ». Elles précisent que « 55 % des Canadiens d’origine antillaise étaient nés à l’extérieur du Canada »1.

Lire la suite Les Femmes antillaises domestiques au Canada : un rôle officiellement reconnu dans l’Histoire.

Le vodou haïtien, l’autre visage de la résistance

Le Vodou, originaire des croyances animistes, a subi une longue marginalisation et persécution par la pensée occidentale et le catholicisme prédominant. Bien des fantasmes, des amalgames et des confusions l’associent à la sorcellerie et l’occultisme. Par définition,  « vodou » est issu du terme de langue Fengbé « vodoun » qui renvoie aux forces divines de la Nature et aux influences de celle-ci.  Il s’agit encore d’une définition bien vague.

Lire la suite Le vodou haïtien, l’autre visage de la résistance

La communauté indo-guadeloupéenne (Analyse de Michelle Martineau)

Michelle Martineau, fondatrice du site Identités Caraïbes et doctorante en Sciences po à l’Udem publie un nouvel article sur la communauté indienne de Guadeloupe. Elle écrit :

Le vote de Mme Pirbakas, le 19 juin 2020, suite à la résolution permettant la reconnaissance de l’esclavage comme crime contre l’humanité a suscité l’émoi de la classe politique antillaise. Présentée par Younous Omarjee, député européen issu du parti politique « la France Insoumise », cette résolution à valeur symbolique vient s’ajouter à la loi Taubira votée 9 ans plus tôt en France.

Lire la suite La communauté indo-guadeloupéenne (Analyse de Michelle Martineau)

Exhibition des corps colonisés

Depuis peu d’années, la recherche postcoloniale effleure sans cesse « le droit ou la légitimité à publier des images de la domination des corps esclavagisés, colonisés, racisés». Cette question de légitimité renvoie à l’héritage colonial des pays tels que la France, les Etats-Unis, le Royaume-Uni ; elle renvoie à l’ère des traditions d’exhibitions de « sauvages », véritables zoos humains où des millions de visiteurs se procuraient leur ticket de 3 F pour contempler, observer, voir des corps étrangers ou racisés.

Lire la suite Exhibition des corps colonisés

Discours sur le néocolonialisme

Dans son ouvrage Discours sur le néocolonialisme, Fola Gadet, enseignant-chercheur, écrivain militant et artiste écrit :

«  Le néocolonialisme c’est un empêcheur de maîtriser son destin. C’est un système politique, économique, médiatique et éducatif qui étouffe l’envie de pouvoir de ceux qui ont moins d’armes, moins de moyens, moins de forces et moins d’argent que Lui.

Lire la suite Discours sur le néocolonialisme

Magazine des résistances intellectuelles, artistiques, postcoloniales.